平和琯溪蜜柚的传说

 平和抛

　　平和抛是一个流行于明清时期的名词。抛为柚，最早见于《西圃公墓志铭》。这个墓志铭是明朝嘉靖年间的琯溪（即今天的平和县小溪镇）贡生张凤苞为李如化撰作的。李如化，字可平，生于嘉靖七年，系侯山李氏一世祖居士公的第十八代孙。在当地是个德高望重的望族，人称西圃公。张凤苞与李如化是同乡又是好友。李如化死后，张凤苞为其撰写墓志铭。墓志铭中有这样的字眼：“……公事农桑，平生喜园艺，犹喜种抛，枝软垂地，果大如斗，甜蜜可口，闻名遐迩。”凭借这一墓志铭，李如化被尊为平和琯溪蜜柚之父。

　　还有，明万历年间当过南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎的钱塘（今浙江杭州）人谢肇淛，在他所撰的博物学著作《五杂俎》中，也这样写过抛：“其实在树，任风抛掷不落，故谓为抛。”这写的是抛与柚的关系。

　　直接让“抛”与平和搭上关系并遐迩闻名的清代人叫施鸿葆。他也是浙江钱塘人，与谢肇淛是地地道道的老乡。只是这两个人不可能“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。因为他们生于不同朝代，相差二百多岁。谢肇淛生于明隆庆元年(公元1567年)，病卒于天启四年(公元1624年)；而施鸿葆约生于清嘉庆早年(约公元1800年左右)，死于清同治十年（公元1871年）。施鸿葆让“抛”大出名，缘于他写的一本书《闽杂记》。在这本以记录八闽风俗民情、风物特产、稗官野史为主要内容的书之卷十中，有《平和抛》一节。但听他这样形容出产于平和的抛：“侠客也”，并评价其为闽中三大名果之一，即所谓的“闽果著称荔支外，惟福橘、蜜罗柑。窃以为福橘之次，当推平和抛。”

　　抛即柚，平和抛即今天的平和琯溪蜜柚，出处与佐证，全在以上三说。当然，也有质疑者。理由是：清同治七年起担任福建巡抚兼慑台湾的王凯泰，曾写过一首诗：“西风已起洞庭波，麻豆庄上柚子多。往岁文宗若东渡，内园应不数平和。”在这首题为《台湾杂咏·麻豆文旦柚》的诗中，王巡抚并没有将柚子称为抛。王凯泰与施鸿葆基本上可算是同一朝代的人(王凯泰同治七年担任福建巡抚，施鸿葆死于同治十年)，又都在福建谋职，熟知福建。对于同一种水果，不应该一人称柚，另一人曰抛才是。由此推判：抛与柚有可能不属于同一种水果！

　　这样的质疑，其实谬也！这与没弄懂“抛”在古代的读音有关。抛在古时并不读着Pao（平声），而读为You(平声)。平和Pao即为平和You也！《闽杂记》卷十中还有另外一节名为《抛》，其中载：“抛……本作柚音……”。把“抛”读着“柚”，在宋代陆佃所作的《埤雅》一书中也可以找到佐证。《埤雅》说：“柚本亦名条，条与抛音尤近也。”除此之外，还有家说：在古福州方言里，抛与柚发音近似。谢肇淛和施鸿葆都长期在福州为官或为幕僚，两人都死于福州并葬于榕城。由此推断这两个人都懂得福州话里抛与柚的关系。所以两人都把柚写成抛了。

施鸿葆与平和琯溪蜜柚

　　 施鸿葆不是平和人，也不是福建人。他的老家在钱塘江边，即今天的浙江省杭州市。但他对平和琯溪蜜柚的贡献堪称巨大，主要是他在《闽杂记》一书中专为平和琯溪蜜柚辟出一个篇目《平和抛》。这一篇目位于《闽杂记》的卷十之中，但见他写道：“闽果著称荔支外，惟福橘、蜜罗柑。窃以为福橘之次，当推平和抛。他处出者，瓤中肉两层，上下直生相衔；独平和出者，横直杂嵌，不分层数，香味皆可敌荔支，第色逊耳。其形如回人所戴帽，故俗名回回帽，大有斗许者。平和诸处，亦惟琯溪陈氏为最。每年备贡外，必于实初结时给价定数，以墨印识其上，方可多得。予尝效周栎园先生品闽中海错，亦品闽中诸果，荔支为美人，福橘为名士，若平和抛则侠客也，香味绝胜而形容粗莽，犹之沙叱利。古押牙，嵌崎苈落，不以体段悦人者。《漳州志》不著抛，惟载柑类，有朱柑、乳柑、光柑、白柑、葫芦柑而巳，不可解也。”文不长，连标点符号在内仅226字。然而够了！就因为有这个226字，平和琯溪蜜柚得以青史留名。下面就来详细解读一下这篇《平和抛》。

　　《平和抛》写了八个层次的意思：

　　其一，用给福建水果排座次的办法，夸耀平和琯溪蜜柚名列八闽水前茅（“闽果著称荔支外，惟福橘、蜜罗柑。窃以为福橘之次，当推平和抛”）这是为平和琯溪蜜柚的登场设计了一个高调亮相的姿势，有一种先声夺人之韵味！

　　其二，用对比手法写平和琯溪蜜柚的特征，也就是它与其它柚类的最大不同点（“他处出者，瓤中肉两层，上下直生相衔；独平和出者，横直杂嵌，不分层数，香味皆可敌荔支，第色逊耳。”） 这等于在教人们怎样识别正宗平和琯溪蜜柚。

　　其三，告诉人们：平和琯溪蜜柚还有一个别称雅号：回回帽（“其形如回人所戴帽，故俗名回回帽，大有斗许者”)。

　　其四，点明质量最好的琯溪蜜柚的出处（“平和诸处，亦惟琯溪陈氏为最。”）这里的琯溪，也就是今天的平和县琯溪（又叫西溪、花溪）岸畔，具体就在平和县小溪镇西林村一带。

　　其五，为今人留下一条十分宝贵的历史信息：平和琯溪蜜柚在清朝时就进入皇宫内苑成“贡品”了（“每年备贡外，必于实初结时给价定数，以墨印识其上，方可多得。”）难能可贵的是，施鸿葆除为平和琯溪蜜柚曾是贡品作证明外，还讲了一个“贡外品”的买卖细节，即“初结时给价定数，以墨印识其上，方可多得。”这简直就是在彰显平和琯溪蜜柚的尊贵身份与稀罕——连次品也得订合同，给定金，并作好标记才能多得。

　　其六，不忘以个人品尝感受为例，表明自己效仿前人周亮工，先尝海味后著《闽小记》。自己也遍尝八闽珍果之后才说平和琯溪蜜柚的做法与体会（“予尝效周栎园先生品闽中海错，亦品闽中诸果，荔支为美人，福橘为名士，若平和抛则侠客也，香味绝胜而形容粗莽，犹之沙叱利。”）周栎园，即周亮工(公元1612-1672）。今天的江西省金溪县合市乡人。是明末清初的文学家、篆刻家、收藏家。明崇祯十三年（公元1640年）中进士，次年入仕，初为明末山东潍县令，后授浙江道监察御史。顺治六年（1649年），周亮工出任清廷的福建右布政使。在闽五年。顺治十一年（公元1654年）正月，周亮工奉调入京，任都察院左副都御史。著有《闽小记》等著作。

　　其七，“古押牙，嵌崎苈落，不以体段悦人者。”这段承第六层次之文而来，也就是继读发对平和琯溪蜜柚的感慨，大意是人们千万不可因平和抛长的不娇小玲珑，而是三大五粗，便认定她不美！这里的“古押牙”，出自唐人小说《无双传》，指市井身份。

　　其八，也就是本节的最后，施鸿葆为平和琯溪蜜柚没能入地方志深抱不平，感到地方志不收录“平和抛”，却去收录这柑那柑，真是不好理喻。（“《漳州志》不著抛，惟载柑类，有朱柑、乳柑、光柑、白柑、葫芦柑而巳，不可解也。”）

　　一名外省人，这样熟悉并夸奖平和琯溪蜜柚，肯定有他的缘由。原来这位施公，堪称落第文人。清道光四年，他考上生员也就是秀才之后，再也考不上进士了，并因此断了出仕为官之路。不得以，施鸿葆只能在道光二十五年(公元1845年)到福建来投亲靠友谋生。从此客居福建当幕僚一当就是十四年。在闽期间，他几乎遍游八闽，并不忘以笔记下所见所闻，所品所尝之感受。《闽杂记》就是他游历八闽的记录。只可惜现在人们看到的仅是三分之一的《闽杂记》。据作者自己为《闽杂记》所写的自序载，《闽杂记》全书共有二十六卷。但现在普通人能读到的仅有一十二卷，即福建人民出版社于1985年出版的与清初周亮工著《闽小纪》合编为一书的《闽杂记》。

清朝三帝与平和琯溪蜜柚

　　这里的清朝三帝分别指乾隆皇帝、道光皇帝、同治皇帝。这三位皇帝佬儿与平和琯溪蜜柚怎样扯上了关系，是许多今人不甚了解的。

　　先说乾隆皇帝。在清帝系列中，清高宗纯皇帝爱新觉罗·弘历，即历史上所称的乾隆皇帝，名排清代入关后第四任。这名皇帝佬生活了88岁，是古代帝王中的长寿翘楚之一。与他有关的故事多如天上的星星。其中就有与平和琯溪蜜柚的传说。比如在平和琯溪蜜柚之父李如化的后人吴七章（吴的母亲是李如化的后裔）所撰的《琯溪蜜柚往事》一文中就有这样的内容：“乾隆年间，丙辰科进士侯山（即今平和县小溪镇西林，也就是平和琯溪蜜柚的原产地）后人李国祚擢迭江西萍乡县令。有一年，他携带家乡名果琯溪蜜柚赴杭州访友，适逢乾隆皇帝下江南。一个偶然的机会，乾隆皇帝品尝了琯溪蜜柚，连称极品。龙心大悦，遂降旨候山李氏岁进百粒蜜柚为贡。”这一段文字，传达了两条信息，一是乾隆皇帝与平和琯溪蜜柚是怎样发生关系的；二是平和琯溪蜜柚在清乾隆年间成了清廷贡品。其实，这段传说恐怕有诈。暂且按下不表。

　　再说咸丰皇帝。咸丰帝大号爱新觉罗·奕詝，庙号清文宗，是道光帝的第四子，咸丰是他当皇帝的年号。爱新觉罗·奕詝是名“夭寿人”，一生只活了三十一岁。但他生命虽短，却实实在在地与平和琯溪蜜柚发生了关系。这有一首诗可以作证。《台湾杂咏·麻豆文旦柚》：“西风已起洞庭波，麻豆庄上柚子多。往岁文宗若东渡，内园应不数平和。”这首诗文采不怎地，但大意是清楚的，即用平和琯溪蜜柚衬托台湾的麻豆文旦柚很好吃！好吃到什么程度？作者作了一个假设：当年的咸丰皇帝如有缘东渡台湾，吃了麻豆文旦柚，他一定不会选择平和产的琯溪蜜柚当贡品，而会用麻豆文旦柚替代平和琯溪蜜柚。但历史不能假设！

　　这首诗的作者是清同治年间担任福建巡抚兼慑台湾的王凯泰。作为封疆大吏地方大员，王凯泰的诗传达出来的资讯可信度极高。有谁会比自己送什么贡品入朝更清楚的？！王凯泰的《台湾杂咏·麻豆文旦柚》，透露的信息有三点：一为咸丰皇帝确实与平和琯溪蜜柚有缘；二为平和琯溪蜜柚确实是清廷贡品；三则否定了平和琯溪蜜柚在乾隆朝就成为贡品的传说。

　　三说同治皇帝。这名同治皇帝是咸丰皇帝的长子，名为爱新觉罗·载淳。1861登基时才六岁。是清入关后第八位皇帝。年号：同治。在位13年，却当了12年傀儡皇帝，只有一年亲政时间，其余都由东、西太后垂帘听政。一生只活了19岁，死后庙号：清穆宗。从后人的记载中可知，这名短命皇上对平和琯溪蜜柚始终钟爱有加。就是他为多吃到一些平和琯溪蜜柚，专门为平和抛颁刻了“西圃印记”的印章二枚及青龙旗一面，作为禁止平和琯溪蜜柚自由买卖的印信与诏令。贵为天子的同治皇帝为什么如此独馋平和抛？估计这位阳寿不长的皇帝患有便秘的毛病，因为吃了平和抛，大解就畅快多了。

　　同治皇帝为平和琯溪蜜柚赐印颁旗，在施鸿葆所撰的《平和抛》中有载。在吴七章的《琯溪蜜柚往事》中，记得更为详细：“同治皇帝又赠‘西圃印记’印章二枚及青龙旗一面，作为贡品标记和禁令。这是琯溪蜜柚作为贡品的印证！”“贡品琯溪蜜柚为舅妈一家(前辈)种植，‘西圃印记’及青龙旗为舅妈一家（前辈）所有，这在西林村家喻户晓。”吴文最后说“据我表侄说：当年清廷赐印两枚，其中一枚为“西圃印记”，玉质，印文呈葫芦状、朱文。在文革期间成了“四旧”被抄而不知去向。

　　另一枚为寿山石类，瘦长型，后人以为能治疮疾，将它磨了当药用了。至于青龙旗早就不知所踪。”然而，印章和青龙旗都没了故然令人遗憾，却并不要紧，因为史书已将这一切记下。同治皇帝与平和琯溪蜜柚有过非同一般的关系，已不容怀疑！最后，请允许我将笔端拉回到本节的开头，即平和琯溪蜜柚与乾隆爷关系那一段。交代一下为什么说乾隆皇帝与平和琯溪蜜柚有缘的信息不实。《琯溪蜜柚往事》中的“令琯溪李氏进贡平和琯溪蜜柚”经不起推敲。皇帝游江南时，一名离岗千里去访友的县令敢去见皇上吗？既使他敢，一个区区县令能见得九五之尊吗？不敢见或见不着，哪有机会献上柚子？退一步讲纵然见着了皇上也献上柚子了，皇帝敢随随便便吃吗？最关键的还在于其传说不见于古书中有记载。仅有今人吴七章写的《琯溪蜜柚往事》证明平和琯溪蜜柚在乾隆朝就“入贡”是不够的。所以，平和琯溪蜜柚正确的入贡时间，应在咸丰当皇帝年间！

平和琯溪蜜柚与台湾麻豆柚

　　上文笔者提到王凯泰的诗《台湾杂咏·麻豆文旦柚》：“西风已起洞庭波，麻豆庄上柚子多。往岁文宗若东渡，内园应不数平和。”这诗对平和琯溪蜜柚有一大贡献：直接证明平和琯溪蜜柚是清朝皇宫内苑的贡品。所谓的“往岁文宗若东渡，内园应不数平和”就是。但这首诗也闹了一个大笑话：不知台湾麻豆柚其祖宗正是平和琯溪蜜柚。

　　台湾麻豆柚根在今天的平和县琯溪岸边的溪园组（隶属于今天的平和县小溪镇西林行政村）。据溪园李姓人家的口传历史，清康熙四十年(公元1701年)深秋，有一位来自台湾台南郑杨庄名叫黄灌的人到平和县琯溪边上的溪园村的舅舅家做客。吃过舅舅家种的平和琯溪蜜柚，感觉味道美极了。在回台湾时便向舅舅要了六株柚苗回去种植。几年后，黄灌种的柚子结果了。人们品尝后都连赞好吃。到了道光三十年，一名叫郭药的台南安定乡麻豆街人，也品尝到黄灌从平和县引种的柚子。郭药感到这种水果很有前途，便用两斗米交换了一些柚苗，拿回麻豆街去种植，最后发展成今天遐迩闻名的台湾麻豆柚。在日本占据台湾时期，麻豆柚也被当成日本天皇的贡品了。

　　如果说口传历史不足采信的话，以上事实也可从史书中找到旁证。如台湾的《诸罗县志》载：“柚，有红、白二种，列子所谓树碧而冬青，实丹而味酸，台产皆然也。漳州文旦柚入贡。此外，佳种亦多有泛海而至者。”这里虽没直接点明“泛海而至者”为平和琯溪蜜柚。但在漳州，成为贡品的只有平和琯溪蜜柚一种。故陈梦林在《诸罗县志》中所载的“泛海而至者”，不可能为其它品种，只能是平和琯溪蜜柚。这里的记载与黄灌引种平和琯溪蜜柚到台南的口传历史恰好相吻合。

历史记载的效应

　　以上的历史记载，对今日平和琯溪蜜柚的影晌无论怎样评价，都不为过。从某种意义上讲，如果没有以上的史料，就不会有平和琯溪蜜柚的再度崛起！(在当代，平和琯溪蜜柚被人们重新提起时，只剩下三株了)至少，平和琯溪蜜柚今天的辉煌推迟出现是必然的！

　　先说西圃公墓铭，也就是李如化的墓志铭，它的贡献在于提供了一个断代依据，即有文字记载的平和人种植琯溪蜜柚起于何时。李如化是明嘉靖时人，明嘉靖朝距今天已有500多年，那平和琯溪蜜柚的种植历史至少也有500多年了。植物学界有个不成文规矩：越古老的植物越有价值。水果是植物，自然适用植物学定律。其实，对于已有500多年种植历史的水果，其品种不褪化，品质依然良好稳定，这已不仅仅意味着它具有超强的生命力，更意味着它称得上是一种宝贝级水果资源。无疑，这样的分析，为改革开放之初当地党委、政府将平和琯溪蜜柚选定为平和农村支柱产业来培育埋下了伏笔。

　　再评《闽杂记》的影晌。施鸿葆的《闽杂记》为平和琯溪蜜柚树了碑立了传是一目了然的。许多人不了解的还有，在上世纪的八十年代初，平和县委和县政府确立以大种琯溪蜜柚求脱贫致富“县策”时，正是由《闽杂记》里的《平和抛》一节文章中发现“孺子可取”的。也难怪其时的县委书记孙竹、县长卢耀清从《闽杂记》里的《平和抛》得知平和人的祖先为后代留下了这么一株宝树后，那种发现“新大陆”一般的振奋是难以表述的！还有一点，《平和抛》里的文字，成了今天平和人成功注册“平和琯溪蜜柚”地理标志证明商标的史料依据。如果没有《闽杂记》里的《平和抛》，也就不会有“平和琯溪蜜柚”证明商标，不会有今天饮誉全球的平和琯溪蜜柚品牌了！

　　三说清朝三帝对平和琯溪蜜柚的贡献，实事求是地讲，皇帝虽为九五之尊，但在带给平和琯溪蜜柚的声誉问题上，不及九品之外的施鸿葆。三名皇帝加起来，充其量也就印证了这种水果在晚清时曾有过一波辉煌，其标志就是平和琯溪蜜柚成为贡品。

　　但既便是清时成为贡品，其辉煌也无法与今天同日而语。从上文中的《平和抛》到《琯溪蜜柚往事》可知，那时进贡的柚子不过每年一百粒。为什么这样少？还不是因为产量不多。由产量少不难联想到种植面积十分有限。而今天，截止2009年，平和县拥有的琯溪蜜柚种植面积就达到65万亩以上，年产量70万吨以上，当年出口13万吨，产值16亿以上，这还不包括相关产业比如运销和深加工的产值，如果算上这些产值，再加16亿都不算多。平和的农民在2009年，人均从种蜜柚中得到的收益就超过4700元。这哪里是清时的平和琯溪蜜柚可比的哇！

平和琯溪蜜柚与“太阳果”

　　在平和县，琯溪蜜柚被比喻为“太阳果”。这个喻体的由来，与后羿射日的神话传说有关。略知中国古代神话故事的人都知道有一个后羿射日的故事。道是尧当国君时代，赤县神州上空并排着十颗太阳，它们释放的热量把大地几乎烤的江河干涸，土地龟裂，庄稼枯死，民不聊生。就在这个万民陷入危难的时候，有一名叫后羿的汉子出现了，但见他引弓搭箭，瞄准天上的恶日，一阵“嗖嗖嗖”的声响过后，天空中刚才还在狰狞狂笑着的十颗太阳，顿时殒落了九颗。余下的一颗见状吓白了脸，忙向后羿保证：从此不与人类作对，一心一意为人类做事，后羿这才饶了它一命。从此，神州上空的天才现出湛蓝湛蓝的颜色；赤县大地，才又有了稻花飘香的延续。

　　被后羿射落的九颗太阳，据说掉到地上后变成三脚金乌。许多年来，人们以为这就是那九颗被后羿射落的太阳的唯一结局。但平和人从不这样认为。他们说，那九颗太阳掉到平和县的大地上化为一种果树了！他们这样说的证据在于：这种果树结出的水果，不但果实圆圆大如斗，状如太阳；果皮颜色金灿灿，也像太阳；品尝这种水果，其味里有一股阳光的芬芳；令人拍案叫绝的更有，当地的农民但凡与这种水果攀上亲，他家的运道也立马具有朝阳的蓬勃和中天日头的劲道！而平和县把这种水果当成一个产业来发展以后，产业前景也拥有阳光般的灿烂与辉煌！

　　这种水果的学名叫平和琯溪蜜柚，有人则干脆把它叫为“太阳果”。就因为有祖宗留下的这一株宝树，平和县委、县政府在改革开放之初才得以出台了一条“县策”：把大力发展平和琯溪蜜柚作为“一把手”工程和一号项目，并为之注册了一件名为“平和琯溪蜜柚”的地理标志证明商标；后来又以这件商标为品牌，创出一个支柱产业，带旺一地经济，造福一方百姓。

　　因为注册了一件地理标志证明商标，一种原本有品名无品牌的地方历史名优水果凭此长出一双腾飞于市场的翅膀！

　　因为用活了一枚地理标志证明商标，一个原本有些沉寂的山、老、边区县，由此闯出一条令周边县区刮目相看的经济发展之路！

　　因为拥有这一枚地理标志证明商标造就的支柱产业，邻县的老百姓都艳羡平和县的农民生财有道，致富有门！2009年平和全县农民人均从琯溪蜜柚获得的收入超过4700元。平和琯溪蜜柚真正成了“致富树”、“黄金果”！ 凭借这一枚地理标志证明商标带出的支柱产业，平和近万名下岗工人和待业人员靠上山种植琯溪蜜柚，经营琯溪蜜柚而重新上岗或上了岗，因此拥有不菲的经济收入，重新找回生活的信心和踏实感。平和琯溪蜜柚也因此成了平和社会的“稳定树”。

　　凭借这一枚地理标志证明商标，平和琯溪蜜柚不但独特品质更加突出，还保持了持久稳定，成为绿色食品；已获得省级以上大奖20多个，包括农业部优质农产品称号，五次全国柚类评比第一名，三次全国农博会金奖，两届中国国际农交会畅销产品金奖。

　　凭借这一枚地理标志证明商标，平和县的琯溪蜜柚种植面积由证明商标注册前的13.4万亩扩大到2009年底的70万亩；产量由10.4万吨猛增到2009年的70万吨；市场占有率由全国最后一名上升到第一位；产值由1.3亿元猛增到16亿元；出口由零猛增到13万吨，占全国同类水果出口总量的九成九。创下了全国县级行政区柚类种植面积、产量、产值、出口量和市场占有率五个第一，被誉为“中国柚都”。

　　凭借这一枚地理标志证明商标，平和人开始了经营农产品理念的革命。由过去的不会利用商标品牌闯市场，到今天学会了用证明商标当共同品牌，保持传统名优农产品的品质稳定，并用它走出一条全县农民共同致富之路。由此，促使平和县出现了农业增效、农民增收、农村发展的生动局面！

　　实践让越来越多的平和人坚信：继续仰仗“平和琯溪蜜柚”这一枚地理标志证明商标，平和一定能够把社会主义新农村建设得更好！

　                                                                                                　（作者单位：平和县工商局）

  商标释义

　　A、概述

　　平和琯溪蜜柚证明商标整体如同一个光芒四射的太阳，闪烁着熠熠金辉，象征着被比喻为“太阳果”的平和琯溪蜜柚产业，步入前所未有的辉煌，如日中天，前景灿烂！

　　B、分述

　　a、商标名称里带有地理标志，就是琯溪蜜柚的原产地“平和”。少了“平和”这个地理标志，该商标无以成立！因为琯溪蜜柚是商品通用名称，一具有显著性，不可充当商标。

　　b、商标内核同一粒蜜柚构成，这不但暗示了本地理标志商标的指向的标，同时还寓意平和琯溪蜜柚是形似神更似的“太阳果”。相关群体凭借这枚地理标志商标，运道便具有太阳的色彩；相关产业仰仗这一枚地理标志商标，前景将如喷礴而出的太阳，朝气蓬勃，后劲如日中天！而商标的开发潜力，也有如红日一般，充满挑战与灿烂！

　　c、商标内核右上方的片缘叶，涵含着平和琯溪蜜柚的勃勃生机，同时又标志着平和琯溪蜜柚对绿色食品的追求与保证。

　　d、商标外沿的红以红条，是对平和琯溪蜜柚品质与前景的描绘，既标志产业如锋芒正健的朝阳，又彰显平和琯溪蜜柚的品质如同阳光般值得消费者信赖！它既珍有金子般的品位，又具备阳光的透明......